
















GEN-AP EN GUATEMALA. Hace 54 años, el conjunto Gen-Ap (Génesis-Apocalipsis) llegó a la ciudad de Guatemala. Eran jóvenes, inexpertos. El avivamiento del 72 en Santiago de Chile los despertó, para hacer una gira por varios países de América. Guatemala los amó desde el momento en que bajaron del autobús y pusieron pie en tierra. No sabían que les deparaba el futuro, pero en ese viaje, Dios los estaba formando como agentes del Reino para que llevaran su mensaje a «todo pueblo, lengua y nación.»
Todavía, el día de hoy, en las radios evangélicas de Guatemala, como en Radio Cultural TGN se escuchan los temas de «Protesta Cristiana» y el icono musical «Volvió del Desierto». El tiempo ha transcurrido y ¿Qué de la vida de estos cuatro jóvenes? Los hermanos Márquez, hijos del obispo de la Iglesia de Dios, de Santiago, Chile, Pablo Márquez Zambrano, continuaron su servicio al Señor hasta el día de hoy. En la foto (Izq. a Der.) están Lucas Márquez, Andrés Márquez, Elisabeth Márquez-Girón y David Márquez.
Todos pastores, maestros, misioneros, etc. continuaron sirviendo al Señor en América y Europa. Hoy su legado continúa no solo con sus hijos y nietos, sino con miles de personas que siguen siendo impactadas por su servicio a nuestro Padre Celestial. Aunque su alabanza fue escuchada más en iglesias de su denominación, en Guatemala recuerdan su presencia en la Iglesia Bautista Bethania, de la capital.

Fotografía de principios de 1940 que muestra a algunos miembros de la IGLESIA CENTROAMERICANA EMANUEL, de San Pedro la Laguna, Sololá, Guatemala, la primera congregación establecida en el pueblo. Su primer templo fue afectado gravemente por el terremoto de 1942. No obstante, este grupo inició en 1922, es decir, cuarenta años después de la apertura de la libertad religiosa en el país, 1882.
Las dictaduras de Jorge Ubico y antes la de Manuel Estrada Cabrera, que fomentaron la esclavitud indígena a través de la ley de vagancia, externamente, facilitaron el progreso de los evangélicos en San Pedro. La severidad del trabajo forzado y el servicio «voluntario», aunado con las obligaciones del servicio comunitario-religioso que se organizaba desde la iglesia fueron condiciones que permitieron que la nueva fe resultara atractiva para la comunidad porque eximía a las familias de cumplir con tradiciones estrictas como las de las cofradías y otras fiestas que implicaban gastos.
El Dr. Virgilio Zapata en su obra sobre la Historia de la Iglesia Evangélica en Guatemala, desde un contexto más histórico Nacional, narra que el origen de este movimiento religioso está vinculado a las siguientes personas y sus familias: Julián Cotuc, Lucas Cotuc, Josefa Tax, Pascual Batz Solís, Catarino Par, Josefa Chac, José Par, Juan Bixcul y Augustín Sicay. Posteriormente se adhirieron más adeptos.

2012, NUEVO TESTAMENTO EN POQOMCHI’. Hace catorce años, cientos de hablantes del Poqomchi´ llenaron las calles de Guatemala con alegría procesando y llevando sus Nuevos Testamentos. ‘Lucía’ una oradora Poqomchi´, dijo: «En el día de la dedicación, finalmente recibimos este libro en nuestro propio idioma, ¡y quería postrarme en pura alegría ante nuestro Padre! Porque tenemos que entender cómo Él quiere que vivamos – ¡Su manera es hermosa!”
Hoy su Nuevo Testamento también está en YouVersion accesible para que la próxima generación pueda ser transformada por las Escrituras. ¡Alabado sea Dios por cómo se movió en 2012 y continúa moviéndose hoy también! (Wycliffe Bible Translators USA).

MISIONEROS EN GUATEMALA DE LA IMB-SBC, 1979-1980. En un tiempo de relax, en su reunión anual en la casa misionera de la calle Rancho Grande en Panajachel, ¿Reconoce a algunos? Atrás (Izq.): Stan Wick (¿?) probablemente el conferencista, los Murphy (Jeanie y Mike), David Miller, Bárbara Rivers, Mike Owen, los Hardemann (Elena y Jorge), los Billings (Judy y Herb); Adelante: los Collins (Carlos y Jan), los Parker (Juanita y Wendall), Yvone Helton, Katty Owen, los Bradley (Linda y Donnie).
Estos misioneros bautistas venían de diferentes estados de la Unión Americana, y la mayoría, en el campo misionero se conocieron. Estaban distribuidos en el territorio guatemalteco y unos pocos se dedicaban a la administración, por ejemplo, los Owen laboraron en Cobán; Los Hardeman en Quetzaltenango; Los Parker en Fray Bartolomé de Las Casas; los Billings en la Administración; Yvone Helton y Bárbara Rivers con la Juventud; Miller en la Educación Teológica; los Murphy en Evangelismo. Ellos hicieron su parte por 30 años o más. ¡Ahora nos toca el reto a cada bautista del país, de hacer nuestra parte!