Bendeciré Al Señor En Todo Tiempo

Este salmo combina acción de gracias individual y sabiduría. En él, David glorifica a Dios por liberar a su pueblo y reflexiona sobre la promesa del Señor de bendecir a los piadosos con una larga vida. El título “Salmo de David cuando se fingió loco delante de Abimelec, quien lo echó, y él se fue”. identifica la ocasión en que David compuso este salmo (1 Sam. 21:10-15). Este es otro salmo acróstico con todos los versículos, excepto el último, comenzando con las letras sucesivas del alfabeto hebreo.

David se regocija en el Señor e insta al pueblo a alabar a Dios con él, no solo con la mente, sino con la boca. En otras palabras, se refería a la alabanza pública, no a la privada. El propósito de la alabanza no es que el pueblo de Dios se sienta bien, sino que reconozca en comunidad LA GRANDEZA DE DIOS (v. 3; 30:1; 69:30; 99:5, 9; 107:32; 145:1). La clase de bendición que Dios da a su pueblo provoca una respuesta equivalente.

Este salmo delata un tono didáctico que a menudo se compara con Proverbios. El salmo parece ser una creación literaria estudiada unificada con la forma acróstica y la repetición de términos a lo largo del poema. El salmo combina la instrucción con la acción de gracias. La narración de la liberación y la subsiguiente acción de gracias se convierten en un medio para instruir a la congregación. Este Salmo mantiene el tono esperanzador que caracteriza a varios de los salmos anteriores a este, combinándolo con un propósito didáctico.

El salmo comienza con un lenguaje audaz, propio del estilo de los salmos de acción de gracias (1-3), expresando el propósito de ofrecer alabanza y acción de gracias a Jehová, quien viene a liberar. Es escrito por un individuo, aunque la congregación aparece rápidamente en el versículo 3. La participación de la congregación en el texto es clara: unirse al salmista en la alabanza a Dios.

La promesa es de alabanza y acción de gracias sin cesar. Los verbos indican el propósito: BENDECIR, MAGNIFICAR y EXALTAR a Jehová. La implicación es que Jehová ha traído esperanza al salmista, quien ahora, en respuesta, reconoce su grandeza. El lenguaje poético exagerado contrasta a Dios, quien es magnificado o engrandecido, y a la congregación, descrita como «los humildes». Por lo tanto, el enfoque de esta sección introductoria no es el salmista, sino el propósito de alabanza y acción de gracias a Dios que proviene del rescate divino de la tribulación, como se indica en la siguiente parte del salmo. Esta expresión inicial de propósito es característica de los salmos de acción de gracias; el versículo 3 llama a la congregación a participar en estos actos y, así, a unirse a la experiencia de liberación y gratitud, y así aprender.

Que tú y yo nos caractericemos por ser agradecidos con Dios, por alabarlo, exaltarlo y darle todo el crédito por sus bondades y misericordias, y por dejarnos enseñar. (FRE).