
El apóstol Pablo, apóstol para los gentiles sufrió mucho por el evangelio de Jesucristo. En varias ocasiones fue puesto en prisión, los falsos maestros aprovechaban está ausencia de Pablo para hacer de las suyas en las iglesias establecidas. Al leer Romanos 16: 17-18; Hechos 20: 29-31 se ve claramente la preocupación de Pablo por el actuar de estos falsos maestros que buscan como destruir la pureza del evangelio de Jesucristo en las iglesias.
El apóstol Pablo no se queda solo en oración, sino que actúa y escribe las cartas a Timoteo y la carta de Tito donde establece un sentido de urgencia, señalando que en la iglesia de Éfeso y en Creta urge detener la herejía. Además, formula una estrategia y la comunica a Timoteo por medio de dos cartas y a Tito en una sola carta. En las tres cartas, Pablo busca que sus líderes no pierdan el enfoque de la visión de cambio que necesitan las iglesias.
La estrategia de Pablo. Primero, crear una alianza con Timoteo y Tito, mostrándole la urgencia de ir a las iglesias y segundo, la misión consiste en parar la falsa enseñanza, corregir la teología adulterada y elegir un nuevo equipo de liderazgo. Pablo en sus cartas confirma la autoridad de ellos con el fin de que nadie la ponga en tela de duda. Pablo, encarga a Timoteo que lo que aprendió de él se lo encargue a otros que también hagan lo mismo con el propósito de que la sana doctrina se arraigue en la cultura cristiana y que la misión de hacer discípulo continúe mediante la predicación del evangelio.
Pablo trabaja unido con Timoteo y Tito. En 1 Timoteo 1:2; y Tito 1:4 se observa que las cartas van dirigidas a dos de sus mejores discípulos para formar una coalición con el fin de cuidar de la iglesia de Éfeso y Creta. Timoteo, hijo espiritual de Pablo, 1 Timoteo 1:2; 2Timoteo 1:2; Instruido en las Escrituras, 2 Timoteo 3:15; Criado por su abuela Loida y su madre Eunice, 2 Timoteo 1:5; ordenado por los ancianos y Pablo, 1 Timoteo 4:14; fue muy estimado por Pablo, Fil. 2:19-22. Tito, también hijo espiritual de Pablo Tito 1:4; de origen griego, Gálatas 2:3; acompañó a Pablo en su viaje a Jerusalén, Gálatas 2:1; Pablo lo reconoce como su compañero y colaborador, 2 Corintios 8:23. Tito demostró ser un excelente y fiel colaborador al regresar de Corintios cuando fue enviado a conocer sobre la crisis en la iglesia de Corinto, ver 2 Corintios 7.
Corregir la doctrina y nombrar nuevos líderes. Un solo versículo en cada carta es suficiente base para sustentar cual era el sentido de premura, tanto en Éfeso como en Creta. Luego en el desarrollo de la carta Pablo muestra detalles que todo lector puede verlo con una simple lectura a las tres cartas. En 1 Timoteo 1: 3, Pablo dice: te encargué que permanecieras en Éfeso y les ordenaras a algunos supuestos maestros que dejen de enseñar doctrinas falsas”. Estos señores estaban contaminando a la iglesia con historias y leyendas judías las cuales terminaban en pleitos y doctrinas falsas. De igual manera en Tito 1:5, Pablo expresa: Te dejé en Creta para que pusieras en orden lo que quedaba por hacer y en cada pueblo nombraras ancianos de la iglesia… En Creta además de los problemas de los falsos maestros se necesitaba poner en orden el estilo de vida de los creyentes (Tito 1:12) y elegir líderes en la congregación.
El plan de Pablo para que la sana doctrina y la expansión del evangelio continúe. Primero, el ejemplo de su vida misma, el recibió del Señor Jesucristo el encargo de predicar el evangelio de salvación a los gentiles, Gálatas 1:11-12. Segundo, Este evangelio Timoteo lo escuchó de Pablo delante de muchos testigos ahora él tiene que cuidarlo, 2 Timoteo 4:1-5. Tercero, Timoteo debe buscar hombres fieles e idóneos para enseñar este mismo encargo a otros. Cuarto, estos hombres fieles e idóneos para enseñar deben buscar a otros que hagan lo mismo. Los líderes escogidos no deben ser nuevos creyentes, pues pueden caer en error y lazos del diablo, 1 Timoteo. 3:6; deben ser retenedores de la Palabra fiel y sanos en la fe, Tito. 2:9; 2:2.
Timoteo y Tito deberán ser ejemplo para con los demás líderes para que los demás cuiden de la doctrina, 1 Timoteo 3:12; 4:16; Tito 2:7. De esta manera se busca que la sana doctrina y la expansión del evangelio continúe hasta que Cristo Venga. Pablo visiona que los tiempos venideros serán más difíciles, 2 Timoteo 3.
Finalmente, Pablo instruye a todo lector de sus cartas de cómo debe comportarse un verdadero discípulo de Jesucristo. Con Pablo la doctrina se mantuvo pura, los hombres que el capacitó lo lograron también y así a través del tiempo por la historia del cristianismo se sabe que las iglesias reconocen: 1) Que el evangelio de Jesucristo debe ser guardado como un tesoro de gran precio, 2 Timoteo 1:13-14; 2) Que los que lo guardan deben sufrir penalidades ante los que se desean corromperla 2 Timoteo 2:3-13; 3) Que en medio del sufrimiento deben continuar firmes, porqué es la verdad de Dios. 2Timoteo 3:10-15; y 4) Que deben predicarla y enseñarlas a otros cristianos fieles que sean idóneos para enseñar a otros.
Reflexión: La iglesia ha vivido y vive bajo presión herética. La sana doctrina se mantiene por aquellas que la guardan y luchan por mantenerla. Tristemente muchas congregaciones locales se encuentran como la de Éfeso y Creta, atestada de falsos maestros. Líderes neófitos las gobiernan viviendo en desorden moral. Se necesitan líderes que vean la necesidad urgente de un cambio. Nosotros y en especial los pastores y líderes de las iglesias locales somos responsable de vivir, enseñar y predicar el evangelio puro y santo de nuestro Señor Jesucristo tal como Él lo ordenó. Que nuestro buen Dios nos ayude, Amén.
1.Este Estudio se realizó usando principios de liderazgos encontrados en el libro de John P Kotter, La Verdadera Labor de un Líder, (Bogotá, Editorial Norma, 1999), 233 Págs.
2.Santa Biblia, Nueva Versión Internacional (1999). Todos los textos bíblicos citados se tomaron de esta versión.

José Sandino López, nicaragüense, pastor de la Iglesia Bautista Jehová Jireh de Col. El Naranjito, zona 6, Mixco. Graduado de SETECA, líder en varios ministerios Bautistas de Guatemala y apasionado de la Plantación de Iglesias.











