La Biblia habla a las iglesias y a los cristianos

La Biblia fue escrita para los creyentes. Primero, tenemos la producción del antiguo testamento que fue escrito para los judíos. Luego, el Nuevo Testamento fue escrito a las iglesias o a algún creyente específico como Timoteo o Tito. Todos cristianos.

El objetivo de estas cartas era hablar a las iglesias y a los cristianos. Así que creo que la Biblia debe ser leída de esa manera. Por supuesto, decir que la Biblia fue escrita para los creyentes no significa que su mensaje sea limitado a los creyentes. Una cosa es escribir sobre, otra es escribir para. La Biblia habla de muchas cosas, pero fue escrita para los creyentes.

Así es como leo la Biblia, para mí y para los que creen, porque-antes que nada-la Biblia es un llamado al propio pueblo que cree para saber cómo vivir lo que se cree. Hay en la biblia, obviamente, el llamado a toda criatura para que se arrepienta y crea. Pero antes, ella es un libro – o un conjunto de libros – para la iglesia. Recuerdo que poco tiempo atrás Fabio Porchat, dijo que mientras más leía la Biblia, más ateo se quedaba. La reacción de varios evangélicos fue de tratar de defender la Biblia y criticarlo duramente. No sé cuál fue la sorpresa, él siempre se dijo ateo, los ateos no creen en Dios. Sorpresa sería a un pastor decir eso.

Por eso cuando escribo, clavo, reflexiono, estudio, etc., mi preocupación son yo y la iglesia. Incluso mi ministerio misionero está basado en esta premisa. Yo no he venido a Guatemala para convertir a la gente, sino para vivir lo que creo para que, viviendo, algunos puedan ver y escuchar que los que trato de hacer es obedecer la Biblia. ¿Cómo vivir en este mundo, cómo testificar, cómo encarnar estas enseñanzas? Si no es así, debemos ser regañados como Pedro lo fue por Pablo: ′′ Eres judío, pero vives como gentil y no como judío. Por tanto, ¿Cómo puede obligar a los gentiles a vivir como judíos?» (Gal.2:14),

O bien, en el lenguaje de Santiago: ′′ De qué sirve, mis hermanos, que alguien diga que tiene fe, si no tiene obras? ¿Acaso la fe puede salvarlo? Si un hermano o hermana necesita ropa y alimento de cada día y uno de ustedes le dice: ′′ Ve en paz, caliéntate y aliméntate hasta satisfacerte «, sin darle nada, de que sirve Eso? Así también la fe, por sí sola, si no va acompañada de obras, está muerta ′′ (St. 2:14-17). O la Biblia confronta a aquellos que dicen que creen en ella o simplemente no creen, aunque creen que creen. La Biblia es, sin duda, un libro que pone en duda si realmente creemos o no en lo que decimos creer.

No estoy sugiriendo, obviamente, que solamente los creyentes deberían leer la Biblia, ni aunque el mensaje de la Biblia no habla a toda la humanidad, lo que trato de decir es que ella es, ante todo, un libro en el que los cristianos creen ser Palabra de Dios y por eso son los cristianos y no los que no creen, que la deben tomar en serio.

Si entendemos esa función de la Biblia dejaremos de cobrar a los no cristianos que vivan aquello que ellos no creen. Jesús nunca demandó de los paganos que vivieran según las escrituras; los apóstoles, tampoco; los padres de la iglesia-aunque algunos escribieron sus apologías al Senado Romano y al emperador, mucho menos. Solo después de la oficialización del cristianismo como religión del Imperio es que se comenzó la práctica de conquistar pueblos no cristianos y obligarlos a vivir como tal.

El problema es que el Evangelio no se puede vivir así. La persona sólo puede creer en el Evangelio como en la parábola del Sembrador (Lc. 8:4-8), donde el sembrador no tiene ningún control sobre la acción de la semilla en el suelo, la planta-y su fruto-nace espontáneamente. Si no es así corremos el riesgo de construir un cristianismo sin Cristo o un teísmo sin Dios; al menos el Dios que la Biblia nos presenta.

En el siglo XIX, el filósofo danés-Kierkegaard-preguntaba cómo alguien podría decirse cristiano sólo por haber nacido en Dinamarca y sin volver a nacer. El resultado fue un cristianismo cínico, estatizado, sin vida. Las enseñanzas de Cristo se diluyeron tanto y se degradaron a tal punto que la iglesia había abolido el cristianismo en nombre de Cristo. Con esas palabras duras provocó la religión estatal; y a los sacerdotes sostenidos por el Estado, decía él de manera más dura: ′′Para ellos el cristianismo no existe, pero viven del cristianismo «.

Es esa autocrítica que los cristianos y el cristianismo necesitan y poco o nada se hace. Es de esa auto reflexión donde nos ponemos, no a los no cristianos, sino a nosotros mismos que decimos creer – ante las enseñanzas de Jesús y preguntamos: ¿Somos realmente cristianos? ¿Será que Jesús me llamaría discípulo? ¿Realmente deseo ser cristiano después de saber lo que eso me exige? Esta pregunta debe hacerse constantemente sobre nosotros mismos, sobre la iglesia local que frecuentamos, el conjunto de iglesias que tenemos en nuestro país, las instituciones de nuestra denominación, etc.

Usar la Biblia para juzgar y golpear a aquellos que no creen en ella no es solamente una pérdida de tiempo; es una distracción. Los fariseos lo hacían exactamente. En palabras de Bonhoeffer, todo juicio es una distracción de lo que uno mismo debería hacer. Generalmente quien usa la Biblia para agredir a lo que en ella no cree, tampoco cree, solo que todavía no sabe que no cree. Se corre el riesgo de ser como el joven rico, que pensó que creía, pero después de que Jesús le explicara las implicaciones de aquella enseñanza, se retiró triste (Lc. 18:18-30).Amén, que así sea.